سفارش تبلیغ
صبا ویژن
























هو القیوم

از   امام سجاد علیه السلام نقل شده که در پاسخ به سوالی دربارة توحید فرمودند : « ان الله عز و جل علم انه یکون فی آخر الزمان اقوام متعمقون ، فانزل الله تعالی « قل هو الله احد » و آلایات من سوره الحدید الی قوله « و هو علیم بذات الصدور» فمن رام وراء ذلک فقد هلک.» [1] 

حضرت در این حدیث شریف اشاره می­کند که در آخرالزمان عده­ای خواهند آمد که اهل تعمق هستند ، بنابراین خداوند متعال سورة توحید و آیاتی از سورة حدید را نازل کرد. پس کسی که از این آیات فراتر رود هلاک خواهد شد.

برای فهم و درک دقیق پیام و معنای این حدیث لازم است که بدانیم : 1. مفهوم تعمق در فرهنگ معصومان علیهم السلام چیست ؟ 2. در این حدیث چه رابطه­ای میان تعمق و سوره­های توحید و حدید وجود دارد ؟.

مفهوم تعمق

برخی از فرهنگ لغت­ها ، تعمق از مادة « عمق » را به معنای « مبالغه و افراط » دانسته­اند [2]. همانطوری­که با بررسی احادیثی که کلمة تعمق در آنها موجود است ، استنباط می­شود که در فرهنگ اصیل اسلامی نیز به معنای « افراط و خروج از حد اعتدال و وارد شدن در منطقة ممنوع » بکار رفته است. بنابراین تعمق را به عنوان امری مذموم و خطرناک مطرح ساخته و از آن نهی کرده­اند.

برای روشن شدن این مطلب دو حدیث ذیل را به عنوان نمونه ذکر می­کنیم :

پیغمبراکرم صلی الله علیه وآله می­فرمایند : « ان اقواماً یتعمقون فی الدین یمرقون منه کما یمرق السهم من الرمیه» [3] « همانا گروهی در دین تعمق می­کنند ، آنان از دین خارج می شوند ، همانطوری­که تیر از چله کمان خارج می­شود.»

و حضرت علی علیه السلام می­فرمایند :  « الکفر علی اربع دعائم : علی التعمق... فمن تعمق لم ینب الی الحق» [4] « کفر بر چهار ستون پایدار است : بر تعمق ... پس آن که تعمق کرد به حق باز نگشت.»

بنابراین قسمتی از پیام حدیث این است که در آخرالزمان عده­ای می­آیند که راه افراط را در پیش گرفته و از حدود مجاز خارج خواهند شد. به این معنا که گروهی با تعمق و افراط در تفکر ، در صدد فهم و کشف ذات خداوند متعال برمی­آیند ، و چون خداوند متعال به ظهور چنین افرادی علم داشت ، سورة توحید و آیاتی از سورة حدید را نازل کرد.

رابطة میان تعمق و سوره­های توحید و حدید

در این دو سورة شریفه ، نکته­های مهمی دربارة خدا و صفات او وجود دارد. و هر یک از آن دو معارف عظیمی از توحید و الوهیت را مطرح می­سازند.

در سورة توحید بر یگانگی ، بی­همتایی و بی­نیازی مطلق خدا و نفی هر نوع شباهت میان خدا و مخلوقات تأکید شده و در شش آیة اول سورة حدید نیز به برخی از صفات الهی مانند : عزیز ، حکیم ، مالک ، محیی ، ممیت ، قدیر ، اول ، آخر ، ظاهر ، باطن ، علیم ، بصیر ، خالق ، و... اشاره شده است.

در واقع این آیات شریفه به عنوان یک معیار و مبنای درست اندیشیدن دربارة ذات و صفات الهی نازل شده و حد معینی را مشخص می­سازد تا از افتادن متفکران در دام تعمق و افراط جلوگیری نماید. بنابراین کسانی که از محدودة آیات مذکور خارج شوند به هلاکت و گمراهی می­رسند.

پیام حدیث:  بدین سان روشن می­شود که پیام اصلی حدیث همان پیام احادیث دیگری است که از تفکر افراطی در ذات و صفات خدا نهی کرده و آن را موجب هلاکت و گمراهی دانسته­اند. 


  1- مرحوم کلینی،الکافی،ج1،ص91 و مرحوم صدوق، التوحید،ص283  2- النهایه،ج3،ص299 و لسان العرب،ج10،ص271  3- مسندابن حنبل،ج4،ص318  4- نهج البلاغه،حکمت31 و کافی،ج2،ص392


نوشته شده در شنبه 89/12/7ساعت 5:19 عصر توسط رحمت الله روحی نظرات () |

شراب­خواری ،     از جمله گناهان کبیره­ای است که متاسفانه ، شیوع آن در برخی از محیطها دیده و شنیده می­شود . به طور مسلم ، یکی از علتهای رواج این پلیدی این است که برخی افراد از حرمت ، عواقب زیانبار و کیفرهای اخروی آن بی­اطلاع و ناآگاهند . لذا به برخی از آیات و روایاتی که در مذمت این عمل شیطانی آمده و به بعضی از آثار زیانبار آن ، که امروزه از نظر علمی به اثبات رسیده ، اشاره می­شود تا شاید افرادی که خواهان رضایت خدا و سعادت خویش هستند ، بیدار گردند و خود را از افتادن به این دام شیطانی حفظ کنند.

خداوند متعال در قرآن (مائده/90-93) می­فرماید : « ای مومنان! حق این است که شراب و قمار و... پلیدیهایی از عمل شیطان است ، از آنها دوری کنید تا رستگار شوید. شیطان صرفاً می­خواهد با شراب و قمار ، میان شما دشمنی وکینه بیندازد و از یاد خدا و از نماز بازتان دارد ، آیا دست بردار هستید؟»

 پیامبر اکرم صلی­الله­علیه­وآله فرمودند: « شراب­خوار ، فردای قیامت وارد محشر می­شود در حالی­که­ رویش سیاه و دهانش کج و زبانش بیرون افتاده و فریاد تشنگی­اش بلند است و به او از چاهی که در آن چرک زناکاران ریخته شده می­خورانند.»

امام­صادق علیه­السلام فرمودند : « شراب­خواری با بت­پرستی مساوی است و [شرابخوار] در قیامت کافر محشور خواهد شد. شراب اساس هر گناهی است.»

و در حدیث دیگر می­فرماید : « کسی که یک جرعه شراب بیاشامد ، خدا و پیغمبران و مومنین او را لعنت می­کنند ، اگر به ­مقداری بخورد که مست شود ، روح ایمان از او دور می­شود و بجایش روح کثیف شیطانی جایگزین می­گردد ، پس نماز را ترک می­کند و وقتی نماز را ترک گفت ، ملائکه او را سرزنش می­کنند و خدای­تعالی ­به ­او خطاب می­فرماید : ای ­بندة من! کافر شدی ، بدا به ­حال تو... سپس امام فرمودند : بدا به حالش ، بدا به­ حالش ، به خدا سوگند ، یک سرزنش الهی از هزار سال عذاب سخت­تر است... .»

نه تنها خوردن شراب ؛ بلکه خرید ، فروش ، محافظت از آن و شرکت کردن در مجالس ­و یا سر سفره­ای­ که­در آن شراب خورده می­شود ، نیز موجب بدبختی و گرفتاری در عذاب الهی می­گردد.

امام باقرعلیه­السلام می­فرمایند : « پیامبر ، ده نفر را دربارة شراب لعن کرد : تهیه­کننده ، فروشنده ، سازنده ، حمل­کننده ، خریدار و کسی که از معاملة آن روزی می­خورد و کسی که از آن محافظت می­کند و... .»

و از امام صادق علیه­السلام نیز نقل شده که پیغمبر صلی­الله­علیه­وآله فرمودند : « ملعون است کسی بر سفره­ای بنشیند که در آن شراب خورده می­شود.»

از سویی دیگر؛ شرابخواری موجب می­شود که دیگر اعمال صالح و عبادتهای انسان مورد قبول واقع نشود.

پیامبرصلی­الله­علیه­وآله فرمودند : « هر کس شراب بخورد ، تا چهل روز ، از او نماز پذیرفته نشود و اگر بدون توبه بمیرد ، از نوشیدنیهای دوزخ به او خورانده می­شود.»

اما برخی از آثار زیانبار آن که از نظر علمی به اثبات رسیده :

1-     عامل و زمینه­ساز بیماری­های جسمی چون : تشنج ، صرع ، ورم مغز ، فشار خون ، فلج در اعضای بدن ، رعشه در دست­ و پاها ، بیخوابی مفرط ، اسهال­های سخت ، یبوست شدید ، ضعف کبد ، سل ، تنگی نفس ، بیماری­های کلیوی ، ضعیف شدن حرکات قلب ، دیدن خوابهای پریشان.

 2-     عامل بیماری­هایی در نسل ( درکتاب بلاهای اجتماعی آمده که یکی از پزشکان آلمان ثابت کرده که تأثیر سوء الکل تا سه نسل بطور حتم باقی است.)

 3-     عامل بیماریهای روانی ، جنون و دیوانگی (طبق آماری که در انگلستان دربارة جنون الکلی انتشار یافته و با جنون­های دیگر مقایسه گردیده ، چنین به دست آمده که در برابر 2249 دیوانة الکلی فقط 53 دیوانه ، به علل دیگر وجود داشته است. و همچنین آمار دیگری که از تیمارستان­های آمریکا به دست آمده ، 85 درصد از بیماران روانی آنها را ، بیماران الکلی تشکیل می­دهند.)

پس ای مؤمنان! آگاه باشیم و با توجیهات و بهانه­های واهی ، خو درا در دام هلاکت نیندازیم و با چیزهای پلید وکثیف ، دهان و وجود خودمان را آلوده و نجس نسازیم و قلب امام زمان عجل­ الله­تعالی­فرجه­الشریف را از خود نرنجانیم و تلاش وکوشش کنیم تا با امر به معروف و نهی از منکر ، محیط حسینی و مهدوی خود را برای خود و فرزندان­مان پاک نگهداریم. ( با آرزوی عاقبت به خیری برای همه)


نوشته شده در شنبه 89/12/7ساعت 4:27 عصر توسط رحمت الله روحی نظرات () |

فخر دو جهان خواجه فرخ رخ اسعد، مولای زمان مهتر صاحبدل امجد
آن سید مسعود و خداوند مؤید، پیغمبر محمود ابوالقاسم احمد
وصفش نتوان گفت به هفتاد مجلد، این بس که خدا گوید: «ما کان محمد»


نوشته شده در چهارشنبه 89/12/4ساعت 11:47 عصر توسط رحمت الله روحی نظرات () |

Categories
Links
Design
Specific
Others